Para o Povo do Vodun a iniciação
da criança para a vida em sociedade começa com a cerimonia do Àgbasa – yiyi,
que nós chamamos apenas de “Àgabasa” (ou seja o acesso a comunidade
familiar/primeira vida pública). "O acesso à comunidade familiar é
simbolizado pela determinação do/a “Joto” ou seja, da “referência” a uma
força de proteção” (Dono da cabeça, que pode ser próprio ou herdado de um
ancestral ascendente no cordão condutor espiritual da criança. Ele é um
elemento dinâmico que intervém na constituição da personalidade do
indivíduo." O/A Joto é o ancestral cujo influxo
vital anima a criança. É o “Dú” (Odún na lingua Iorubá) da
criança. O Bakono, a essa altura já viu no jogo os detalhes do “Dú” da criança e estará preparado para lidar com a
situação.
O “Àgabasa” é uma cerimonia de
fundamental importância na vida dos
homens e mulheres
Fon. É o primeiro de uma série de três
ritos de iniciação para “Fá” através do qual o homem e a mulher Fon devem passar.
Dos três, Àgabasa - yiyi é fundamentalmente o mais importante por meio do qual
todos devem passar. As meninas e meninos podem ser iniciadas até o segundo grau
de Fá , mas só os homens podem chegar ao terceiro grau de iniciação. Representa
um dos meios essenciais inventados pelos africanos para transmitir de uma forma
viva, a existência . Esses três iniciações a “Fá” são, em termos
religiosos de um tipo que é intermediário entre uma iniciação puramente profana
à história da vida da pessoa, e uma consagração para o Vodun que pode ir tão
longe quanto a possessão
É através desse
processo que se introduz no cognitivo da criança as noções fundamentais da vida
Vodunsi:
Vodun gongon, Vodun d’ablu,
(Tradução: Vodun é
profundo é difícil de entender),
Nu kplon mê o, e no zé do wè(Tradução: Nós colocamos sobre a
educação moral).
Numêsênlê sin ali nu, (Tradução: O caminho dado pelos Espíritos deve
ser reverenciados
Vodun lé do lè a, Vodun lé do lè a, (Tradução: Siga as orientações
dos Voduns)
Vodun pá ó na deji!
Mawo̟ Nanansi Kwe Vodun Zo Adelson Sogbosi
